他听闻佛陀说法,第一为摩诃迦叶

中国四大名著之一的《西游记》中有关如来佛祖的剧情有很多,剧中说唐僧就是如来佛祖的第二个弟子金蝉子转世的。那么如来的徒弟有几个?传说的如来十大弟子是指哪是个?现在小编就来科普一下,其实西游记中很多都是编剧编的,并不是真实历史存在的,所以不要被剧中的介绍给干扰了。实际上,佛祖的坐下是有十大弟子,但不是电视剧中介绍的那些,而是下面这十位:

释迦佛的十大弟子

悉达多决意出家,憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利五位沙门前来伴修,他们一起尝试苦行。后见悉达多调整作息,以为他生了退心,便舍之而去。佛陀成道后,决定行说法度化之事业。他前往鹿野苑,首度说法。这五人成为最初的五位比丘。

在释迦牟尼佛的高足中,其最杰出的十大弟子:第一为摩诃迦叶,苦行第一;第二阿难陀,多闻第一;第三舍利弗,智慧第一;第四是须菩提,解空第一;第五是富楼那,说法第一;第六是大目犍连,神通第一;第七是摩诃迦旃延,论义第一;第八是阿那律,天眼第一;第九是优婆离,持戒第一;第十位是罗睺罗,密行第一。

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憍陈如出生于迦毗罗卫城附近的头那瓦吐,憍陈如是族姓,家族为婆罗门。他博通三部吠陀,修行也非常刻苦。他听闻佛陀说法,当即有悟。佛陀接受他成为弟子,并为他受戒:“善来,比丘,法已善说,坚持梵行以究竟离苦。”由于他是最先见法人,又由于他的年级较大,故被称为阿若憍陈如。

这十个弟子才是佛祖最得意的徒弟,也是其弟子中修行最高的十位。

在释迦牟尼佛的高足中,其最杰出的十大弟子:第一为摩诃迦叶,苦行第一;第二阿难陀,多闻第一;第三舍利弗,智慧第一;第四是须菩提,解空第一;第五是富楼那,说法第一;第六是大目犍连,神通第一;第七是摩诃迦旃延,论义第一;第八是阿那律,天眼第一;第九是优婆离,持戒第一;第十位是罗睺罗,密行第一。

由于他年级较大,虽然坐在两大上首弟子(舍利弗与目犍连)的后面。他们礼敬佛陀之后,也礼敬憍陈如。他深觉不便。帮助他外甥富楼那(说法第一)在佛教出家后,向佛陀申请别住。佛陀许可后,他前往六牙森林曼达奇尼岸边,住了十二年。大象轮流供养食物并且侍候他。

苦行第一—-摩诃迦叶

在我国一般古寺中,释迦牟尼佛像和十大弟子像安奉在一个殿。兹将十大弟子的生平分述于后。

到他82岁那年,他回来向佛陀致上最后的礼敬,并且向佛陀告别,准备涅槃。在六牙森林涅槃后,由阿那律尊者为首的五百位比丘在场帮助火化。舍利被送到竹林精舍交给佛陀。

他专修头陀行,为第一次佛典结集的主持人。由于完成这次佛典结集任务,大迦叶遂名闻天下。其全名为”摩诃迦叶婆”,生于中印度王舍城附近摩诃婆罗村,父为有名的大富翁,夫妻结婚多年,苦无儿女,于是向毕钵罗树求子,遂生摩诃迦叶,乳名毕钵罗耶那。此子出生后,即具备三十二相,且一举一动都异于常人。八岁受婆罗门戒,已精通其中奥妙。

◇苦行第一—-摩诃迦叶◇

阿说示尊者是五比丘当中最年轻的一位。他曾在王舍城里托钵,舍利弗见他路过,被他的威仪举止吸引。舍利弗问他请教,阿说示尊者说:“诸法从因生,如来说其因;彼亦从因灭,此大沙门说。”舍利弗听完,当下证得初果。

多闻第一—–阿难陀

他专修头陀行,为第一次佛典结集的主持人。由于完成这次佛典结集任务,大迦叶遂名闻天下。其全名为”摩诃迦叶婆”,生于中印度王舍城附近摩诃婆罗村,父为有名的大富翁,夫妻结婚多年,苦无儿女,于是向毕钵罗树求子,遂生摩诃迦叶,乳名毕钵罗耶那。此子出生后,即具备三十二相,且一举一动都异于常人。八岁受婆罗门戒,已精通其中奥妙。

舍利弗生于摩竭陀国,王舍城郊区的迦罗臂拏迦村。父亲婆陀罗,是婆罗门教著名论师。舍利弗八岁时即能通晓一切书籍,二十岁时拜怀疑论大师删阇耶为师,与目犍连同学为知友。后来对删阇耶的学问感到不足,便想另寻明师。

阿难陀,又名难陀尊者,生于迦毗罗卫城,是提婆达多之弟,甘露饭王之子,与释迦佛是堂兄弟。他幼年师事十力迦叶,于释尊55岁时,始入佛门,侍从释尊前后达25年之久。当释尊入灭之际,与阿党的年代,楼陀同侍于释尊的枕边,专心守护。他博闻强记,闻一知十,故称为多闻第一。在经典结集中,大部分的经文都是凭他的记忆而口传的。其天性慈悲温和,容貌俊俏,颇得妇女的爱慕,屡蒙女难之祸。他于佛灭后20年,见大迦叶在鸡足山示寂,始觉自己的死期将近,乃在恒河边召集五百比丘,作最后的垂训,于120岁时而从容灭度。其遗骨葬于王舍城的竹林精舍之侧。

一天,听说释迦佛的盛名,遂前往加入教团,其妻拔陀伽毗罗尼后来出家为尼。他少欲知足,专志于修行,所以称为头陀第一。当释尊入灭之际,他远在北方行脚,得此悲讯后,即昼夜兼程赶到,跪于圣棺之前,悲恸不已,更立志说:此后我决心结集佛典,以建立人间净土。传说他入云南鸡足山的禅房,静待龙华三会。

听闻阿说示尊者说法,得到启悟。念及曾与目犍连的约定:无论谁先寻到真理,一定要在第一时间通知另一个人。他与目犍连一起各带领二百五十名弟子到竹林精舍皈依了佛陀。

智慧第一——舍利弗

◇多闻第一—–阿难陀◇

舍利弗不仅精通吠陀、奥义书和佛学,还是一位建筑师。舍卫城须达多长者为供养僧团,用金砖铺地买下祇陀太子的花园,打算修建一座精舍。佛陀派舍利弗前往指导。后来便有了“须达多丈量土地,兜率天净土宫成”的典故。在施工过程中,许多外道前来阻止。舍利弗与他们辩法,将其折服。奠定了佛陀在舍卫城行教化事业的群众基础。

舍利弗,原名优婆底沙,全名为舍利弗多罗。关于舍利弗名字的由来,在《大智度论》里说:”摩陀罗王有一女,其眼酷似舍利鸟之眼,故名为舍利,下嫁帝沙,生有一子,取名为舍利弗。”因”弗多罗”三字译作子,故又称他为舍利子。幼时因受其博学多才的父亲及贤明之母的教养,所以精通百科技艺。他与朋友俱律陀,拥有弟子多人,声势相当浩大。一日,他遇着马胜比丘,得知释尊的盛名,即钦慕不已,遂率350余弟子,在竹林精舍皈依佛陀,受具足戒,弟妹六人均出家,成为释迦弟子。此时因舍利弗的皈依,使教团的势力大为扩张,佛陀誉他为法将。舍利弗因此而占诸弟子的首座,被称智慧第一。他先释尊入灭,当他觉得自己涅盘期近时,乃返回故乡,安坐一室,澄心静虑。传说未来他将以华光佛的称号,再来人间利益众生。

阿难陀,又名难陀尊者,生于迦毗罗卫城,是提婆达多之弟,甘露饭王之子,与释迦佛是堂兄弟。他幼年师事十力迦叶,于释尊55岁时,始入佛门,侍从释尊前后达25年之久。当释尊入灭之际,与阿党的年代,楼陀同侍于释尊的枕边,专心守护。他博闻强记,闻一知十,故称为多闻第一。在经典结集中,大部分的经文都是凭他的记忆而口传的。其天性慈悲温和,容貌俊俏,颇得妇女的爱慕,屡蒙女难之祸。他于佛灭后20年,见大迦叶在鸡足山示寂,始觉自己的死期将近,乃在恒河边召集五百比丘,作最后的垂训,于120岁时而从容灭度。其遗骨葬于王舍城的竹林精舍之侧。

舍利弗是佛上首两大弟子,称为智慧第一,常能代佛说法。僧团碰到一些棘手的问题,也都能圆满解决。提婆达多的叛变,是佛教历史上的第一次路线斗争。他不仅自己离去,另立山头,也带走了一部分不省正事的初学者。

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◇智慧第一——舍利弗◇

由于他看似在提高要求,感觉像是在为法精进,可实际上他是一种向官僚主义、投降主义发展的根本性变质。他族性高贵,修行也有长进,便得到许多利养。他脱离群众,希望让佛教贵族化,成为既得利益阶级的豢养对象。

原名优婆底沙,全名为舍利弗多罗。关于舍利弗名字的由来,在《大智度论》里说:”摩陀罗王有一女,其眼酷似舍利鸟之眼,故名为舍利,下嫁帝沙,生有一子,取名为舍利弗。”因”弗多罗”三字译作子,故又称他为舍利子。幼时因受其博学多才的父亲及贤明之母的教养,所以精通百科技艺。他与朋友俱律陀,拥有弟子多人,声势相当浩大。一日,他遇着马胜比丘,得知释尊的盛名,即钦慕不已,遂率350余弟子,在竹林精舍皈依佛陀,受具足戒,弟妹六人均出家,成为释迦弟子。此时因舍利弗的皈依,使教团的势力大为扩张,佛陀誉他为法将。舍利弗因此而占诸弟子的首座,被称智慧第一。他先释尊入灭,当他觉得自己涅盘期近时,乃返回故乡,安坐一室,澄心静虑。传说未来他将以华光佛的称号,再来人间利益众生。

佛陀当然是要阻止,他派舍利弗前往说服大众,使原先跟随出走的学弟们回归正道。彻底孤立了企图颠覆正常秩序的提婆达多。舍利弗对维护僧团统一作出重大贡献,受到佛陀的表彰与僧团的敬重。在佛陀晚年,舍利弗前来告辞。之后回到故乡迦罗臂擎迦村,拜见了百岁的老母亲,在诞生的房中进入涅槃。

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